<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">

	<channel>
		<title><![CDATA[TEO Webdiens van die Fakulteit Teologie van die Universiteit van Pretoria - Artikels - Artikels]]></title>
		<link>http://teo.co.za/artikel</link>
		<description><![CDATA[Webdiens van die Fakulteit Teologie van die Universiteit van Pretoria]]></description>
		<language>en-us</language>
		<copyright><![CDATA[http://teo.co.za/artikel]]></copyright>
		<generator>N/A</generator>
		<webMaster>redakteur@teo.co.za</webMaster>
		<lastBuildDate>Fri, 30 Jul 2010 00:39:25 PDT</lastBuildDate>
		<ttl>20</ttl>
		<item>
			<title><![CDATA[Geskiedenis van Ou Testament-eksegese, 15:  Die natuurwetenskappe en die ontluistering van die Middeleeuse wêreld.]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/334/1/Geskiedenis-van-Ou-Testament-eksegese-15--Die-natuurwetenskappe-en-die-ontluistering-van-die-Middeleeuse-wereld/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[
<p align="justify"><font size="2"><font face="Verdana"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial">Voordat ons by die negentiende eeu kom eers iets oor die onttowering van die w&ecirc;reld deur die sestiende en sewentiende eeuse natuurwetenskappe. </span><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Times">Eeue lank het die Bybelse w&ecirc;reldbeeld die vertrekpunt van alle natuurstudie gevorm. Hiervolgens was alles so eenvouidig en duidelik: die aarde was plat en die son en die ander hemelliggame het om die aarde gedraai. Dit was eintlik so 'n wonderlike teorie wat soveel gemoedsrus verskaf het: die aarde, die mens het die middelpunt van God se heelal gevorm en alles (son, maan, sterre) het om die mens en sy w&ecirc;reld gedraai; die mens was die heelal se sentrum en alles het om hom gewentel; die aarde het op sy pilare gestaan en die mens kon gerus en veilig voel. Natuurwetenskaplike kennis vanaf die sestiende en sewentiende eeur het di&eacute; gevoel van geborgenheid egter finaal vernietig (vgl De Knijff 1980:100-102).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></font></font></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Jurie le Roux)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 19 Jul 2010 06:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/334/1/Geskiedenis-van-Ou-Testament-eksegese-15--Die-natuurwetenskappe-en-die-ontluistering-van-die-Middeleeuse-wereld/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Vrae aan Alex Antonites oor sy evolusie-boek]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/333/1/Vrae-aan-Alex-Antonites-oor-sy-evolusie-boek/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[
<p align="justify"><font size="2" face="Verdana">Daar het sopas 'n boek oor evolusie, </font><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 12pt">Evolution: Fact or Theory?</span></i><span style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 12pt">, </span><font size="2" face="Verdana">deur prof Alex Antonites by Amazon.com verskyn. Dit beslaan 648 bladsye en kan by </font><a href="http://www.amazon.com/"><font size="2" face="Verdana">http://www.amazon.com</font></a><font size="2" face="Verdana"> verkry word. Hieronder vra Jurie le Roux hom 'n paar vrae oor sy boek.</font></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Jurie le Roux)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 19 Jul 2010 06:00:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/333/1/Vrae-aan-Alex-Antonites-oor-sy-evolusie-boek/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Vrae aan Louis Jonker oor sy belangrike e-boek]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/332/1/Vrae-aan-Louis-Jonker-oor-sy-belangrike-e-boek/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[<span style="FONT-FAMILY: Verdana; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US" lang="EN-US"><font size="2">Prof Louis Jonker van die Fakulteit Teologie, Universiteit van Stellenbosch, is die mede-redakeur van 'n belangrike boek, <i>Global Hermeneutics?:Reflections and Consequences,</i> wat verlede week aanlyn verskyn het en onmiddellik gratis afgelaai kan word by </font><a href="http://ivbs.sbl-site.org/home.aspx"><span style="COLOR: #001ae5"><font size="2">http://ivbs.sbl-site.org/home.aspx</font></span></a><font size="2">. Prof Jonker is 'n Ou Testamentikus wat tans nog in T&#252;bingen navorsing oor Kronieke doen. Jurie le Roux het hom 'n paar vrae gevra.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></font></span>]]></description>
			<author>no@spam.com (Jurie le Roux)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 19 Jul 2010 06:00:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/332/1/Vrae-aan-Louis-Jonker-oor-sy-belangrike-e-boek/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Bastille 14 Julie 1789 – Teater van die Absurde]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/326/1/Bastille-14-Julie-1789--Teater-van-die-Absurde/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Op 
14 Julie vier
Franse w&ecirc;reldwyd &#8216;Bastille&#8217;-dag. Met die welbekende slagspreuk <i style="">libert&eacute;</i>, <i style="">&eacute;galit&eacute;</i>, <i style="">fraternit&eacute;,</i>
 word
die Franse Rewolusie ingelui. Vryheid, gelykheid en broederskap is 
voortaan
Franse volk se motto. Die mure van die Bastille tuimel ineen, en die 
volk is
bevry van die mag en onderdrukking van die koning en die kerk. Voortaan 
het
almal gelyke regte en &#8216;n gelyke s&ecirc; in die regering van die land. <i style="">L&#8217;ancien r&eacute;gime </i>is vir altyd verby,<i style=""> viva</i> <i style="">la r&eacute;publique!</i></span><i style=""></i> <i style=""><o:p></o:p></i></span></p>

<span lang="EN-GB"><span style=""></span></span>]]></description>
			<author>no@spam.com (Gerda de Villiers)</author>
			<pubDate><![CDATA[Thu, 08 Jul 2010 05:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/326/1/Bastille-14-Julie-1789--Teater-van-die-Absurde/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Geskiedenis van Ou Testament-eksegese, 14:  Calvyn en die historiese lees van tekste]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/325/1/Geskiedenis-van-Ou-Testament-eksegese-14--Calvyn-en-die-historiese-lees-van-tekste/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Die wortels van die negentiende eeuse
historiese verstaan van die Ou Testament en veral die Pentateugkritiek 
asook
die groei van die histories-kritiese metode moet in die Reformasie en 
ook
Johannes Calvyn gesoek word (vgl Pitkin 2009:341-371). Hy het hoegenaamd
 geen
klaaruitgewerkte historiese metode of denke gehad nie en iemand het hom
inderdaad nog &#8216;vorkritisch&#8217; genoem (Reventlow 1997:132), maar dit l&ecirc; in 
die
tipe vrae wat hy aan 'n teks gevra het en di&eacute; soort inligting wat hy 
gesoek het
om 'n teks te begryp. En natuurlik was hy nie die eerste of die enigste 
nie,
maar in die lees en herlees van Calvyn se kommentare ontdek 'n mens tog 
telkens
nuwe fasette sy eksegese. <o:p></o:p></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Jurie le Roux)</author>
			<pubDate><![CDATA[Thu, 08 Jul 2010 05:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/325/1/Geskiedenis-van-Ou-Testament-eksegese-14--Calvyn-en-die-historiese-lees-van-tekste/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Buchan brou]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/322/1/Buchan-brou/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[
<p align="justify"><span style="FONT-FAMILY: Verdana; FONT-SIZE: 10pt; mso-ansi-language: NL" lang="NL">Om Angus Buchan, volksprediker, te kritiseer, is nie altyd ewe maklik nie. Hy het oor die afgelope jare &#8217;n popul&ecirc;re godsdiens-ikoon geword, en mense ag ikone heilig: eensydig betekenisgewend; bo bevraagtekening verhewe. Sy lewe spreek van &#8217;n tipe egtheid wat wyd resoneer: hy ken swaarkry; hy lewe onbeswadderd; hy het &#8217;n gemaklike &#8220;common touch&#8221;. Verder is hy geen teoloog nie &#8211; iets waarop hy soms op &#8217;n manier roem; iets waarmee hy homself teen kritiek kan immuniseer. Opreg is hy ook: hy glo werklik als wat hy s&ecirc;, al kan di&eacute; wat dieper kyk sy oppervlakkighede skaars verstaan; al kan di&eacute; wat anders kyk sy eensydighede skaars uitstaan. Want maak geen fout nie, so volgraan-organiesgesond as wat die evangelie wat hy opdis lyk, Buchan brou.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Christo Lombaard)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 14 Jun 2010 01:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/322/1/Buchan-brou/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Monoteïsme: ‘n homilie in die mond van Moses?]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/321/1/Monoteisme-n-homilie-in-die-mond-van-Moses/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[<span lang="EN-GB"><font face="Verdana" size="2">Daar was &#8216;n tyd in die middel van die negentiende tot die vroeg twintigste eeu toe die hoop op argeologiese ontdekkings gevestig is om die Bybel as geskiedkundig &#8216;waar&#8217; te bewys. Hierdie hoop het toenemend beskaam. Bittermin Bybelse &#8216;feite&#8217; het opgeduik, maar die vele artifakte en potskerwe het tog interessante oorblyfsels van die alledaagse sosiale en kulturele praktyke opgelewer. Maar argeologiese ontdekkings in die laat-sestigerjare van die vorige eeu, sou opspraakwekkende getuienis lewer. Dit het te make met opgrawings wat op twee argeologiese terreine gedoen is: Khirbet el Qom, en Kuntillet Ajrud. Teen die mure en op potskerwe is inskripsies gevind wat dateer uit die agtste tot sewende eeu vC.</font></span>]]></description>
			<author>no@spam.com (Gerda de Villiers)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 14 Jun 2010 01:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/321/1/Monoteisme-n-homilie-in-die-mond-van-Moses/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Geskiedenis van Ou Testament-eksegese, 13:  Luther, die psalms  en die Reformatoriese deurbraak]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/320/1/Geskiedenis-van-Ou-Testament-eksegese-13--Luther-die-psalms--en-die-Reformatoriese-deurbraak/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="AF"><font face="Verdana" size="2">Luther se hart het by die eksegese gel&ecirc;. In Oktober 1512 het hy 'n professor vir die &#8216;Lectura in Biblia&#8217; in Wittenberg geword en dertig jaar lank sou hy al sy kragte aan die uitleg van die Bybel wy. In die beginjare moes hy ook ander administratiewe take vervul, soos toesig oor 'n aantal kloosters, toelogiese opleiding en die toepassing van kloosterre&euml;ls hou. Daarbenewens moes hy oral en altyd in verskillende kloosters preek. En soos wat die jare aangestap het, het<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>di&eacute; take meer geword en dit het sy kragte getap, maar hy het hom altyd weer aan die eksegese en die skryf van kommentare gewy. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><b><span lang="AF" style="LETTER-SPACING: -1pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-style: italic; mso-font-kerning: .5pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><font face="Verdana" size="2">&nbsp;</font></o:p></span></b></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Jurie le Roux)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 14 Jun 2010 01:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/320/1/Geskiedenis-van-Ou-Testament-eksegese-13--Luther-die-psalms--en-die-Reformatoriese-deurbraak/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[&#039;n Huldeblyk aan Jimmie Loader]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/319/1/n-Huldeblyk-aan-Jimmie-Loader/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[
<p align="justify"><span lang="DE" style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">... wenn man einen Affen aus sich macht, so hat dieses im Deutschen eine negative Bedeutung. Unser Jubilar stammt aus dem s&#252;dlichen Afrika und hat, das darf man hier wohl sagen, einen Affen aus sich gemacht und dieses mit einer positiven Bedeutung gef&#252;llt. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Stefan Fischer)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 14 Jun 2010 01:30:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/319/1/n-Huldeblyk-aan-Jimmie-Loader/Bladsy1.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Loader: vereer en (net ‘n klein bietjie) ontbloot]]></title>
			<link>http://teo.co.za/artikel/articles/318/1/Loader-vereer-en-net-n-klein-bietjie-ontbloot/Bladsy1.html</link>
			<description><![CDATA[
<p align="justify"><span lang="NL" style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana; mso-ansi-language: NL">Die pasafgelope Woensdag, 9 Junie, is die voorheen Pretoriase, tans Weense Ou Testamentikus Jimmy Loader vereer met &#8217;n huldigingsbundel rondom sy 65<sup>ste</sup> verjaarsdag.<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>Die versameling studies is getitel <i style="mso-bidi-font-style: normal">Weisheit und Sch&ouml;pfung</i>, en het verskyn onder redaksie van Stefan Fischer en Marianne Grohmann (Fischer het vir sewe jaar in Namibi&euml; en Lesotho gewerk, het sy eerste proefskrif by Loader aan Unisa geskryf, en het sy tweede proefskrif, oftewel habilitasieskrif, weer onder Loader se leiding voltooi, maar toe by Wenen.)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></p>]]></description>
			<author>no@spam.com (Christo Lombaard)</author>
			<pubDate><![CDATA[Mon, 14 Jun 2010 01:00:00 PDT]]></pubDate>
			<guid isPermaLink="true">http://teo.co.za/artikel/articles/318/1/Loader-vereer-en-net-n-klein-bietjie-ontbloot/Bladsy1.html</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>